四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困(kùn)境

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