悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望(wàng)是悲守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?这句(jù)话出自钟南山为什么被说成钟百亿诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么(me)来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫(yín)慢则钟南山为什么被说成钟百亿不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除(chú)外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀钟南山为什么被说成钟百亿地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要(yào)节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才(cái)能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加(jiā)自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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