祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译，而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译的(de)而，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是(shì)由微小的(de)事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶(líng)人才会这样吗？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明国家兴三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句衰(shuāi)败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用先扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势(shì)之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感慨，语调(diào)三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句顿挫(cuò)多姿，感染三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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