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　　远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会形(xíng)态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道相违背之人(rén)。