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云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故(gù)事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了(le)国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服(fú)骑射的故事

　　战国时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的(de)时候(hòu)，赵(zhào)国正(zhèng)处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵车(chē)、长矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

启示

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东(dōng)西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基(jī)本解释

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议(yì)天(tiān)下，五(wǔ)日后决(jué)定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏(xià)族(zú)人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定(dìn云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人g)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来！”于是改穿胡(hú)服(fú)。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根本；处理政事(shì)要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听(tīng)说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西(xī)面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了(le)。