四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分(fēn)属(张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例(lì)如神(shén)学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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