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女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思

女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半步的积累起来,一段时(shí)间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思(sī)

  每天半步(bù)半步的积累起来,一段时(shí)间(jiān)后就是一千里路(lù)。

  比喻学习应该有(yǒu)恒心,要(yào)坚持下去,不要半(bàn)途而废。

  出自《荀(xún)子·劝学》:“不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善(shàn)成德,而神明(míng)自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  骐骥一跃(yuè),不能十步;

  驽马(mǎ)十驾(jià),功在不舍(shě)。

  锲(qiè)而舍之,朽木(mù)不折;

  锲而不舍,金石可镂。

  蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利,筋骨之强,上食埃土(tǔ),下饮黄泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄(jì)托者,用心躁也。

翻(f女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思ān)译

  堆积土石成了高(gāo)山(shān),风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起;

  汇(huì)积(jī)水流成为深渊,蛟(jiāo)龙从这儿产生(shēng);

  积累善行养成高尚的道德,精(jīng)神得到提(tí)升,圣人(rén)的心(xīn)境由(yóu)此具备。

  所以不积(jī)累一步半步的(de)行(xíng)程,就没有(yǒu)办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远;

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就(jiù)没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

  骏(jùn)马一跨跃,也(yě)不(bù)足十(shí)步远(yuǎn);

  劣马连走十天,它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

  如果刻几下(xià)就停下(xià)来(lái)了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停(tíng)地刻下去,那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

  蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙齿(chǐ),强健的筋(jīn)骨,却能向上吃到泥土(tǔ),向下(xià)喝到地下的泉水,这是由(yóu)于(yú)它用心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn),这是因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还(hái)是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi),就永远无法达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步,无以至(zhì)千里;不积(jī)小流,无(wú)以成江海(hǎi)。

  意义

女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思>  全句(jù)液咐的(de)意(yì)思是:没有一(yī)步(bù女生说喜欢独处是什么意思,一个人独处是什么意思)半步的累计,就没有办法到达千(qiān)里的地方;不积累(lèi)小河流(liú),就没有办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

  比喻(yù)积累的作用,可以充实、丰富(fù)、完善(shàn)自己。

  可(kě)用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累(lèi)。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元前(qián)313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相通,故又(yòu)称(chēng)孙卿。

  周朝战国(guó)末期(qī)赵(zhào)国人。

  著名思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā),儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚(chǔ)兰陵(líng)(今山东兰陵)令(lìng)。

  荀子对(duì)儒家思想有所发展(zhǎn),提倡性恶论,常被与(yǔ)孟子(zi)的性善论比较。

  对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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