作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作(zuò)家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料以及作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介20字，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介及代表作品(pǐn)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文(wén)学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论花生(shēng)的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载(zài)的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料以及(jí)作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介20字(zì)，许地山简介资料(liào)，许地山(shān)简介(jiè)10字(zì)，许地(dì)山简介及代(dài)表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎn西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学g)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一次(cì)家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了(le)一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地(dì)山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学