星(xīng)云大(dà)师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号(hào)@星雲大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一(yī)生，阐述(shù)了自己的(de)理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题(tí)，即(jí)使非佛教徒也听(tīng)说过(guò)它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧的(de)遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且(qiě)火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对(duì)也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍(shě)利(lì)子，后(hòu)来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们(men)对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的(de)高温下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内(nèi)对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生(shēng)了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样(yàng)的温(wēn)度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是(shì)人体内的结(jié)石经历高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不是(shì)佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍利子的(de)概念本身就无谓有没有(yǒu)科学(xué)的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利(lì)子。而星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先(xiān)后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬(yáng)佛法，以教育培养人才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的(de)、人要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以遵循着以人为本的(de)人间佛(fú)教，星云大(dà)师以出世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众(zhòng)数(shù)百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的(de)“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份(fèn)证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的(de)明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的(de)智慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容(róng)一个(gè)国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定是永远的，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平(píng)静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定要说有(yǒu)穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生(shēng)最(zuì)大的意(yì)义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就(jiù)会(huì)对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到(dào)外面去求(qiú)，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人(rén)，并不意(yì)味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思考，思前顾后(hòu)，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设(shè)限、自我封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得(dé)多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以(yǐ)为我(wǒ)很(hěn)富(fù)有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物，因(yīn)为那(nà)都是十方大众的，不(bù)是(shì)我(wǒ)的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买(mǎi)过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子(zi)、信(xìn)徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的(de)标准各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你(nǐ)们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道(dào)行，自有佛法评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府，但是单(dān)位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适(shì)任，对于个人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等(děng)，我们要把它(tā)创(chuàng)造成和平(píng)、美满的(de)人(rén)生，但也(yě)要(yào)看在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时(shí)全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我(wǒ)善于管理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛(fú)光人工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘(yuán)的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书，明(míng)白教育(yù)才能提(tí)升自我，改(gǎi)变(biàn)气(qì)质。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不把(bǎ)心里的泉(quán)源(yuán)用来(lái)供应世(shì)间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能这(zhè)样做到，佛光(guāng)山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切(qiè)都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要(yào)为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住(zhù)开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结(jié)束(shù)，净(jìng)财集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化(huà)、公益基(jī)金，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们(men)的(de)模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要(yào)能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来(lái)的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做(zuò)好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努(nǔ)力(lì)做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发(fā)自于佛(fú)陀，现在(zài)已经成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界(jiè)一(yī)个正(zhèng)派的(de)团体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非(fēi)上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来(lái)的人对佛教有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也(yě)要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女(nǚ)老少。在”佛光(guāng)大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规模。佛(fú)光山的(de)僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识(shí)，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛光会永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所(suǒ)争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下(xià)的村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍(shě)赡养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一(yī)家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘(yuán)留给人间(jiān)，把佛法的情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在(zài)人间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出(chū)版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会公共事业(yè)的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有(yǒu)缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少数(shù)由(yóu)信众发心捐赠，全由(yóu)过(guò)去的稿费和一(yī)笔字义卖(mài)所(suǒ)得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大，更能造(zào)福全民，成为社会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要(yào)增加养分(fēn)，这(zhè)是每一个(gè)佛(fú)教徒不可以推却的责任一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万。

在(zài)教(jiào)育上，开支(zhī)最浩(hào)繁(fán)的，就(jiù)是常住(zhù)办(bàn)的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管理，不(bù)可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量(liàng)接受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺组(zǔ)的徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的同道(dào)们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的(de)发心(xīn)，何能有(yǒu)今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使(shǐ)我们的教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不(bù)能(néng)单独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都有恩(ēn)惠。

我们大(dà)家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知道曾为人(rén)间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍(shě)、对我(wǒ)的护持、多少(shǎo)同门的(de)祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的(de)尊重，带(dài)走了(le)你们给我的缘分(fēn)，带走了你们(men)对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过(guò)的言(yán)论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘(yuán)、报(bào)恩、和谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义(yì)、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考(kǎo)验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽(suī)然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时(shí)奉(fèng)行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛林(lín)学(xué)院的师生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互(hù)勉励，共同(tóng)为教(jiào)珍重。

我最(zuì)后要说(shuō)的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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