胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么以及胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事(shì)及(jí)启示50字，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么，胡服骑射的(de)启示(shì)是什么，胡(hú)服(fú)骑射的历(lì)史故事(shì)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活(huó)起(qǐ)居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民(mín)族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今之快速反应部队，带(dài)着这(zhè)样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都(dōu)不愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定(dìng)章(zhāng)法，三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级要以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理(lǐ)政事(shì)要有一定原则(zé)，要(yào)以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学(xué)习(xí)效法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级