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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì56是什么意思 56是什么尺码)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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