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粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清(qīng)白在人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰(jiān)难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感(gǎn)到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎(hū)还(hái)象征着志士仁人无论面(miàn)临着怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不(bù)怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清(qīng)白在(zà沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家i)人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官(guān)廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮(mán)统(tǒng)治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家诬杀了这(zhè)位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手(shǒu)销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿(kēng)锵有(yǒu)力(lì)。

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