还记得2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过(guò)好几场雪(xuě)了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然(rán)响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再(zài)度(dù)复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉(zāi)》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗(luó)刹海市》的歌(gē)，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知(zhī)道他是一头驴，那又鸟不知道(dào)他(tā)是一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号威名(míng)”等等，被听(tīng)众(zhòng)们认(rèn)为是在暗讽当年(nián)打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快(kuài)的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这(zhè)首(shǒu)歌曲才(cái)能大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家(jiā)本身，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区(qū)更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一(yī)场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有(yǒu)不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是以丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全和(hé)正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里，却(què)被当做(zuò)成了“奇丑(chǒu)无比”的(de)异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具(jù)生活的马骥(jì)再(zài)也(yě)受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了(le)不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他(tā)实(shí)在难以(yǐ)苟同下去。

歌曲里(lǐ)反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边(biān)上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己(jǐ)究(jiū)竟是个什么东西，所以才会(huì)一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶(xiāng)蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自视清高的那些(xiē)人(rén)。

可(kě)我(wǒ)想(xiǎng)说的(de)是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个(gè)人，甚至可以说这几个人根(gēn)本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋(péng)友说：“以我对(duì)他的了(le)解，不(bù)是(shì)这么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授也(yě)评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社(shè)会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说(shuō)研究(jiū)者，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那(nà)样“那马户(hù)又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人(rén)的(de)讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自(zì)始(shǐ)至(zhì)终(zhōng)想套讨论的(de)是一种(zhǒng)社(shè)会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问(wèn)题。

他歌中(zhōng)所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反(fǎn)思。

反(fǎn)观现下(xià)的社会，越来越多(duō)“以丑为美”的现象，难(nán)道(dào)真的不值得(dé)我们去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑(hēi)白的(de)乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅(xùn)”的最根本原(yuán)因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不(bù)想(xiǎng)让(ràng)全世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就是刀(dāo)郎，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四川省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身普(pǔ)通(tōng)但是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是一名舞(wǔ)美师(shī)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些，母亲是(shì)舞(wǔ)蹈(dǎo)演员，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起(qǐ)生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对(duì)于调(diào)皮的(de)弟弟，平日里不是打就是骂(mà)。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而(ér)言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿(dùn)，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于(yú)是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离家(jiā)出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之(zhī)后(hòu)，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务员，业余有空之际跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书香世家(jiā)，学了音乐的(de)罗林(lín)那是(shì)青出于(yú)蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天真热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望音乐能(néng)像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却(què)比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所以大家吃饭都成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任(rèn)妻子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养孩子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子(zi)出(chū)生后的40天，就(jiù)果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈始(shǐ)终没(méi)有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐(lè)队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很可观(guān)，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那里的(de)风土人(rén)情以及特色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心(xīn)找(zhǎo)到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地(dì)刀郎部(bù)落文(wén)化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让(ràng)父(fù)母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是(shì)和新(xīn)疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在(zài)这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的(de)心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是转到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和(hé)女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可(kě)剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌(gē)成了刀郎的(de)常态，他就(jiù)那么安安静(jìng)静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀(dāo)郎一直都(dōu)没(méi)有闲着。

他有举办过(guò)演唱会，也(yě)发过专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么(me)水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一(yī)场婚(hūn)礼(lǐ)上看到了身体发(fā)福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福(fú)油(yóu)腻的命(mìng)运，但这(zhè)就是(shì)他发自内(nèi)心想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐(lè)人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就日新月(yuè)异了(le)，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成(chéng)了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才(cái)突然惊醒(xǐng)：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一(yī)种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人(rén)们激发(fā)了(le)对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于(yú)是《罗刹(shā)海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有(yǒu)走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的(de)念头，或许(xǔ)这就是(shì)文化的(de)润物细无声(shēng)的力量所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消(xiāo)失得很(hěn)彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也(yě)快要被(bèi)大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族(zú)音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑(yí)于(yú)是给(gěi)整个乐坛一(yī)重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这(zhè)些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能(néng)说过(guò)度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果你有认真听(tīng)完(wán)整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑(xiào)骂的(de)不是(shì)某些道貌(mào)岸然(rán)的(de)鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个(gè)圈子(zi)。

为(wèi)什么现在还有那么多的人(rén)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些喜(xǐ)欢(huān)刀郎(láng)？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他们(men)喜欢(huān)的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人(rén)的(de)印象是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对(duì)立的(de)品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那(nà)样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样(yàng)的声音，需(xū)要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人(rén)们对以丑为美(měi)的风气(qì)已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我(wǒ)想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚(xū)伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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