起于垒土还是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其(qí)安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事(shì)变(biàn)没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸(huò)乱(luàn)没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以前就(jiù)早做准备(bèi)。

　　合(hé)抱的(de)大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对(duì)万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现这种情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将(jiāng)成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事(shì)情(qíng)初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性，如果能够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人(rén)应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态(tài)，只有在心理平(píng)静的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总(zǒng)之，在最后关(guān)头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出现(xiàn)失败的事情了(le)。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起(qǐ)于(yú)累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小(xiǎo)的(de)萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想的(de)精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴，是天地(dì)万物(wù)生成的蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物的本质体现，物(wù)极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之(zhī)道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反对(duì)战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面(miàn)构成了《道(dào)德经蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得《道德经》一书在结构(gòu)上经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层(céng)递进，由自然(rán)之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然(rán)秩序中找出通(tōng)向理想社会(huì)秩(zhì)序的光明正道。

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