本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句(jù)是“本来无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃(āi)的。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思类似的诗句以及本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，女(nǚ)孩说本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī),比(bǐ)喻(yù)什么(me)？，本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么意思？等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识：

本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是(shì)本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教(jiào)禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身(shēn)是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提(tí)出了(le)不(bù)同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的显然要高(gāo)得(dé)多(duō)，所以最终慧能(nén兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案g)得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团缺清静的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神(shén)秀(xiù)的境界(jiè)，不需(xū)要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的本质(zhì)了(le)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩(pú)提(tí)本无树

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案