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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处(chù)时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个人内心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律的(de)一种修(xiū)养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲(yù)，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉(jué)性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格(gé)控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远大(dà)理想(xiǎng)和(hé)抱负，不(bù)断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含(hán)态度(dù)与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学(xué)态(tài)度、推(tuī)动“知行(xíng)反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完(wán)整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀，明性，以(yǐ)克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人(rén)看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违(wéi)反道(dào)德法律之(zhī)事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内(nèi)心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持(chí)这(zhè)一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而(ér)为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不(bù)食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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