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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并(bìng)不(bù)因感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(s102693是哪个学校代码，10532是哪个学校代码hī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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