念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句是原文前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)的。

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念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句(jù)是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵p>

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前(qián)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三(sān)句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产(chǎn)生的喟叹

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