双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行(xíng)的是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵(líng)相通的(de)境界的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的以(yǐ)及(jí)双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修是指什么(me)意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修是指什么意思等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生(shēng)活小知识：

双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为(wèi)了达到(dào)性命同源；

　　心灵相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一(yī)起修(xiū)炼，为了达到性命同(tóng)源、心灵(líng)相通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元(yuán雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性(xìng)之造化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修派是内丹(dān)功(gōn雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语g)法类(lèi)别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至(zhì)高完美境(jìng)界(jiè)，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命(mìng)实际上(shàng)是(shì)两个生命即(jí)精(jīng)神(shén)生命和生(shēng)理生命(mìng)的双重融(róng)合，人(rén)们通(tōng)常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其一即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度概括了人生(shēng)的两大要(yào)素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完(wán)美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低(dī)到(dào)高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来说，性命双修并没有想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功(gōng)德(dé)，便是在一定程度(dù)上借鉴(jiàn)了性命双修的(de)理论，只不过(guò)无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先(xiān)命后性(xìng)，从命功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命(mìng)，先从(cóng)性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提及(jí)性命双修的典籍较(jiào)多，下(xià)面列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周易(yì)参同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所(suǒ)著，道(dào)教经典之一，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内外丹理(lǐ)论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯(bó)端(duān)所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨(zhǐ)》为(wèi)总结(jié)性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛(fú)法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋(móu)一修持出离之方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛(fú)，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式！盖(gài)即(jí)表示(shì)宇宙之法则，一阴一(yī)阳之为(wèi)道(dào)也。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实(shí)，使求出(chū)离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕(duò)于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的(de)理解中意思(sī)就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助提(tí)升修炼的(de)一(yī)种很正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家(jiā)密传的房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的功法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说中提起的阴阳(yáng)双修功(gōng)法并不(bù)多，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法也极(jí)其难以(yǐ)修炼(liàn)，对修炼的男女(nǚ)双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不(bù)是指的在红(hóng)尘中普通(tōng)平(píng)凡的色(sè)男(nán)色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要男女双方(fāng)在精(jīng)神上能够高(gāo)度的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千里(lǐ)之外(wài)亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女双方想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼(liàn)基础，而且(qiě)还需要经历一段(duàn)很长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到(dào)性命同源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的(de)以(yǐ)及双修是怎么(me)进行的(de)，佛道(dào)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍(hàn)刀行双修是指什(shén)么(me)意思，道家双(shuāng)修是(shì)指(zhǐ)什么意思，古代的双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双(shuāng)修是指(zhǐ)什(shén)么意思，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行(xíng)的(de)

　　为了(le)达到性命同(tóng)源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女一(yī)起(qǐ)修炼，为了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精(jīng)，一(yī)气氤(yīn)氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前(qián)辈(bèi)陈撄宁也(yě)解(jiě)释过性命(mìng)之说：性(xìng)即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的(de)身(shēn)体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高完美境界，心身全(quán)面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说，就是对身心(xīn)两方面的修(xiū)炼，人的生命实际(jì)上是(shì)两个生命(mìng)即精神生命(mìng)和生理生命的双重融合，人们通(tōng)常说要身心健康(kāng)，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字(zì)高度概括了人(rén)生的(de)两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并没有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会活(huó)动，积累功(gōng)德，便是在(zài)一定程度(dù)上借鉴了性命双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真正的道家(jiā)修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼精化(huà)气(qì)，去(qù)病健身，然后心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼己(jǐ)筑基(jī)，排除私心杂(zá)念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体素质。

可参考的典记载和提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较(jiào)多(duō)，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外丹理论对性命双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四(sì)大内丹专著之一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书籍，主(zhǔ)张破除三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精(jīng)义，一(yī)出世就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘之(zhī)可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所谓双修者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖(gài)即表示宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流(liú)为纵欲之口实，使求出离于欲(yù)界、色界、无色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之(zhī)果(guǒ)实。

双修(xiū)是什么意思(sī)呢？

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人(rén)的理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其实这(zhè)是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武侠小说中，指的(de)就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼的(de)一种很(hěn)正常的(de)功法而(ér)已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的(de)功法(fǎ)，可(kě)以(yǐ)说毫无关系(xì)，此(cǐ)二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中提起(qǐ)的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而(ér)且似乎这种(zhǒng)功法(fǎ)也极(jí)其难以(yǐ)修炼，对(duì)修炼的男(nán)女双(shuāng)方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不是(shì)指的在(zài)红尘中普通平(píng)凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法(fǎ)需要男女双方(fāng)在精神上能够高度的(de)默契，虽不是(shì)伴(bàn)侣，却能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千(qiān)里之(zhī)外亦能够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而且还需要经(jīng)历一段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女(nǚ)双方的(de)功力(lì)，但(dàn)仍以稳(wěn)扎(zhā)稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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