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西(xī)方(fāng)的几何学(xué)来源于什么的勾股之学(xué)，认(rèn)为西方的几(jǐ)何(hé)学来源(yuán)于什么的勾股之学

　　勾股定理的内容为：在任何一个平(píng)面直(zhí)角三角形(xíng)中的两直(zhí)角边的平方之和一定等于(yú)斜边的平方(fāng)。

　　周髀算经简介《周髀算经》原(yuán)名《周髀(bì)》，算经的十(shí)书之一，是中国最古老的(de)天文学(xué)和(hé)数学著作，约(yuē)成书

　　明(míng)末清初学者(zhě)黄宗(zōng)羲认为西方的(de)几何学(xué)来源于《周髀算经(jīng)》的勾股之(zhī)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊学。

　　勾股定理的(de)内容为：在任何一(yī)个(gè)平面直角三角形(xíng)中的两直角(jiǎo)边的平方之(zhī)和(hé)一定等(děng)于斜边的平方。

　　《周髀算经》原(yuán)名《周髀》，算经的(de)十(shí)书之(zhī)一，是(shì)中国最(zuì)古老的天文学和数学著(zhù)作(zuò)，约成书(shū)于公元(yuán)前1世纪，主(zhǔ)要(yào)阐明当(dāng)时的盖天说和四分历法。

　　唐初规定(dìng)它为国子监明算(suàn)科的(de)教材之(zhī)一(yī)，故改名(míng)《周髀(bì)算经》。

　　《周髀算经(jīng)》在数学(xué)上的(de)主要成就是介绍了勾股定(dìng)理。

　　(据说原书没(méi)有(yǒu)对勾股定理进(jìn)行证明，其证明(míng)是三国时东吴人赵爽(shuǎng)在《周髀注》一书(shū)的《勾股圆方图注》中给(gěi)出的)及其在测(cè)量上的应用(yòng)以及怎样引用到天文计算。

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　　《周髀算经》的采用最简便可行的方法确定(dìng)天文历法(fǎ)，揭示日(rì)月星辰的运行(xíng)规律，囊括(kuò)四季更替，气候(hòu)变化(huà)，包涵南北(běi)有极，昼夜相推的道理。

　　给后来者生活作息提供有力的保障，自此以后历代数(shù)学家无不以(yǐ)《周(zhōu)髀算经》为参(cān)考，在(zài)此基础上不断创新(xīn)和发展。

　　勾股定理是一个基(jī)本的(de)几(jǐ)何(hé)定理，在中国，《周髀算(suàn)经》记载了勾(gōu)股(gǔ)定理的公式与(yǔ)证明，相传(chuán)是在商代由商高发现，故又(yòu)有(yǒu)称之为商高(gāo)定理(lǐ)；

　　三国(guó)时代(dài)的(de)蒋铭祖(zǔ)对(duì)《蒋铭祖算经》内的(de)勾(gōu)股定理作(zuò)出了详细注释，又(yòu)给出了另外一(yī)个证明。

　　直角(jiǎo)三角形(xíng)两(liǎng)直角边(biān)（即“勾(gōu)”，“股”）边长平(píng)方和等于斜边（即“弦”）边长的平方。

　　也(yě)就是说(shuō)，设直角三(sān)角形两(liǎng)直(zhí)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊角(jiǎo)边为a和b，斜边为c，那(nà)么(me)a2+b2=c2。

　　勾股定理现发现约有400种(zhǒng)证明方(fāng)法，是数学定(dìng)理中证明(míng)方法最多的定理之一。

　　赵爽在注解《周髀算经》中(zhōng)给(gěi)出了“赵爽弦图”证明了勾股定理的准(zhǔn)确(què)性(xìng)，勾股数组程a2+b2=c2的正(zhèng)整(zhěng)数组(a,b,c)。

　　(3,4,5)就是勾股数。

西方的几何学来源(yuán)于什么(me)的勾(gōu)股之(zhī)学(xué)

　　明末(mò)清初(chū)学者黄宗羲认为西方的(de)巧态(tài)闷几(jǐ)何学来源于(yú)《周髀算经(jīng)》的勾股之学。

　　勾股定理的内容为：在任何一个平面直(zhí)角三(sān)角形中的两直角(jiǎo)边的平方之和(hé)一定等于(yú)斜边(biān)的平方(fāng)。

　　《孝弯周(zhōu)髀算经(jīng)》原名《周髀(bì)》，算经(jīng)的十书之(zhī)一，是中国(guó)最古老的天文学和(hé)数(shù)学(xué)著作，约成书于公元前(qián)1世纪，主要阐明当时的盖(gài)天说和四(sì)分历法。

　　唐初(chū)规(guī)定闭历(lì)它为国子监明算科(kē)的教材之一，故改名《周髀算经》。

　　《周髀(bì)算(suàn)经》的(de)采用最(zuì)简便可行的方法(fǎ)确定天文(wén)历法，揭示日月(yuè)星辰(chén)的运行规律，囊括(kuò)四季(jì)更替，气(qì)候变(biàn)化，包涵南(nán)北有极，昼夜(yè)相(xiāng)推的(de)道(dào)理。

　　给后来(lái)者生活作息提(tí)供(gōng)有力(lì)的保(bǎo)障，自此以后历(lì)代(dài)数(shù)学家无(wú)不以《周髀(bì)算经》为参考，在此基础上不断创新和(hé)发展。

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