登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)是什么意思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以(yǐ)达(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)中国的国粹有哪些子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的重(中国的国粹有哪些zhòng)要中国的国粹有哪些代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他(tā)的(de)门(mén)人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特色。

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