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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

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但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面(miàn)验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地(dì)图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣(s抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳hèng)经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世论什么(me)时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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