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本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的诗句(jù)

　　“本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就(jiù)无(wú)所(suǒ)谓抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的(de)诱惑，任何事物(wù)从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清(qīng)净，何(hé)处(chù)有(yǒu)尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此(cǐ)修(xiū)行，西(xī)方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什(shén)么(me)东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟子的心灵就(jiù)像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门(mén)修行时(shí)，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于(yú)是大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的(de)观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无(wú1cc的水等于多少克，1cc水是多少克)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承(chéng)。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这(zhè)样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛(fú)当(dāng)年(nián)在菩(pú)提树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就象一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本(běn)来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我们的(de)心本来(lái)就(jiù)是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能则超越了神秀(xiù)的境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接看到(dào)事物(wù)的(de)本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无(wú)树(shù)

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