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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程(chéng)度(dù)便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在(zài)国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治上稳(wěn)定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理(lǐ)道德文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不(bù)古，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社(shè)会的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的(de)时(shí)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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