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　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

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　　“性(xìng)恶(è)论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习(xí)不(bù)能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视(shì)这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎重。

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