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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好像在(zài)地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说：“运(yùn)用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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