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三件套是哪三件胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么是(shì)《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射改革的(de)故(gù)事。胡服(fú)骑射的故事

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的(de)战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴(nú)为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人(rén)在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的(de)长处(chù)：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部(bù)队，带着这(zhè)样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补中原之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

基本解(jiě)释(shì)

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也(yě)记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺(shùn)应了战争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么道理

　　《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故(gù)事。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡(hú)服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服(fú)从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我(wǒ三件套是哪三件)担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人三件套是哪三件教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学习效(xiào)法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。