杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的(de)。

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杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存(cún)身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一(yī)动，一呼一(yī)吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰(chén)也是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也(yě)不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什(shén)么地(dì)方是没有土(tǔ)块(kuài)的(de)，你(nǐ)行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都在地上(shàng)活(huó)动(dòng)，怎么(me)还担(dān)心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者联合巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐(táng)代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是(shì)唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那(nà)些(xiē)人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来树(shù)立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多(duō)的(de)，难道他(tā)们不明白我的话如果要(yào)用刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越(yuè)糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的(de)翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心(xīn)天地会崩塌，自(zì)己没有可以生存(cún)的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整天都在地上进(jìn)行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开心，劝(先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别quàn)导(dǎo)他的(de)人也放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何？”晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无必要的担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据地忧虑(lǜ)和(hé)担心(xīn)。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇(yǔ)宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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