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莫问前程上一句是啥莫问前程的意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是(shì)两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公元100年(nián)的(de)。

　　关(guān)于(yú)公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)以(yǐ)及公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到(dào)哪一年结束，公(gōng)元1世纪(jì)是什(shén)么年代(dài)，公元1世纪是多(duō)少(shǎo)年到多少年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪(jì)是多少年(nián)对(duì)应中国的朝(cháo)代等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年(nián)代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的(de)1年(nián)通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最(zuì)初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了(le)收买(mǎi)人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑莫问前程上一句是啥莫问前程的意思里收来的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大(dà)权独揽。<莫问前程上一句是啥莫问前程的意思/p>

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号(hào)称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会(huì)议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是东汉章(zhāng)帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的一次讨论(lùn)儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之(zhī)学正式确立为(wèi)官(guān)方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。