不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应(y不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思īng)该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不(bù)积累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的(de)流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向(xiàng)上吃到(dào)泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一(yī)个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就永远无(wú)法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到(dào)达千里的(de)地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不(bù)断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东(dōng)兰陵）令。

不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的(de)性(xìng)善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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