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世界(jiè)四大(dà)文化名人(rén)是哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文(wén)学(xué)家、日心说(shuō)创(chuàng)始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文(wén)主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要(yào)的(de)作家，杰(jié)出的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现，标志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会的权(quán)威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗(luó)马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他的(de)日(rì)心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其(qí)并(bìng)无矛盾，并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国(guó)中(zhōng)部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开(kāi)始学(xué)习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学(xué)，用(yòng)了两个(gè)月的时间获得(dé)了学(xué)士学(xué)位(wèi)，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三(sān)部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃(táo)，直至1550年才获准(艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史上(shàng)最(zuì)杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的赞歌，举着(zhe)他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我一生都属于(yú)他了(le)。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在(zài)瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著(zhù)作(zuò)中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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