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平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的世纪则为100年(nián)，如果按照(zhào)这种定(dìng)义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他(tā)把(bǎ)从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌(zhǎng)军政(zhèng)大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金(jīn)匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是(shì)经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。