四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属科(kē)学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学(xué)主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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