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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十(狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾(wú)民方恐其(qí)不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以(y狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字ǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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