独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。关于独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独(dú)肖有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿(sù)分别(bié)代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十(shí)二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载(zài)要(yào)晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行一(yī)周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物(wù)，以此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合(hé)形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经济目的而驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名(míng)号标嘴巴含胸的感觉知乎ne-height: 24px;'>嘴巴含胸的感觉知乎记来(lái)崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列，是原(yuán)始人人兽不分(fēn)的(de)思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部(bù)落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不(bù)同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释(shì)系统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重(zhòng)眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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