十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二(èr)十四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历(lì)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自(zì)己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪(zuì)业(yè)。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思恚(huì)、邪见（即(jí)：拨正(zhèng)因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七(qī)，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的(de)，对我们日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一(yī)年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念(niàn)太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布(bù)萨说戒(jiè)，在(zài)家二众(zhòng)乃(nǎi)于夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思此六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日

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