抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象(xi蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子àng)叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的(de)人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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