生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在(zài)“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元(yuán)801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句(jù)式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形(xíng一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋)容(róng)词的，表示谓语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文(wén)言文凡是(shì)介(jiè)宾结(jié)构(gòu)都(dōu)要放在谓(wèi)语中心词(cí)的(de)后面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在(zài)我之(zhī)前”；“早于我(wǒ)”。

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