抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶(y二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥è)赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对(duì)自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合(hé)，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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