劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(m凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则ó)仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作(zuò)为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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