马至，果天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住本质特征，不能(néng)为表面(miàn)现象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子(zi)·说(shuō)符》。

　　 《列(liè)子(zi)》是(shì)中国古代(dài)思(sī)想文化史上著名的典籍(jí)，属于诸家学派(pài)著(zhù)作，是一(yī)部(bù)智(zhì)慧之书，它(tā)能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及(jí)列(liè)子后学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史故事(shì)组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形式来表达精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言故(gù)事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十(shí)一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文(wén)译文启示(shì)是九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷(mí)惑，要能透(tòu)过(guò)现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)启示以及九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文启示，九方皋(gāo)相马原(yuán)文译(yì)文注(zhù)释启示，九方皋相马原文译文读(dú)音(yīn)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣(yǐ)，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若(ruò)失。

　　若(ruò)此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告以良(liáng)马(mǎ)，不可(kě)告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋(gāo)，此(cǐ)其于马非臣(chén)之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄(huáng)。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然太息曰：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其(qí)内(nèi)而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其(qí)所(suǒ)不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃(nǎi)有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　秦(qín)穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄中间有没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良马是可以从外形容貌(mào)筋骨上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天(tiān)下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像(xiàng)有又(yòu)好像没有的。

　　这(zhè)样的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞(fēi)一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们(men)识别一般的良(liáng)马的方(fāng)法，不能(néng)告(gào)诉他(tā)们(men)识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有(yǒu)个曾经和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人，他观(guān)察识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的(de)本(běn)领(lǐng)绝不在我以下，请您(nín)接见(jiàn)他(tā)。

　　”

　　秦穆(mù)公接见了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆(mù)公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色(sè)的(de)母马(mǎ)。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹(pǐ)纯黑色的(de)公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个找好马(mǎ)的人，毛色(sè)公母都(dōu)不知道，他怎么能懂得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了(le)一(yī)声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)竟(jìng)然达到了(le)这(zhè)样的(de)境界吗?这(zhè)正(zhèng)是(shì)他胜(shèng)过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方(fāng)！九方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马的天(tiān)赋(fù)的(de)内在素(sù)质，深得它的精(jīng)妙，而(ér)忘(wàng)记了(le)它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉(xī)它(tā)的(de)内部(bù)，而(ér)忘记了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需(xū)要(yào)看(kàn)见的，看不见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不(bù)需(xū)要观察的(de)。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹(pǐ)天下(xià)难(nán)得(dé)的好马。

九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文(wén)翻译和寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)文言文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓住事(shì)物本(běn)质，不能为表面现(xiàn)弯(wān)扒象所迷惑。

　　下(xià)面为大家整(zhěng)理了九方皋相马文(wén)言文翻译和(hé)寓意，供(gōng)大家参考(kǎo)。

《九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯(bó)乐说(shuō)：“您(nín)的年(nián)纪大了！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一(yī)般(bān)的良马，可(kě)以从(cóng)其(qí)外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不到飞(fēi)扬的尘(chén)土(tǔ)，寻(xún)不着它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才能低下的人(rén)，对(duì)于好马的特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马(mǎ)的经(jīng)验来判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九(jiǔ)方皋的(de)人，他(tā)的相马(mǎ)技术(shù)不(bù)在(zài)我之下(xià)，请大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了(le)三个月后，回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方(fāng)皋回答(dá)：“那是(shì)一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公派(pài)人去取，却(què)是一匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很(hěn)不高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人(rén)连马(mǎ)的毛色与公母都分(fēn)埋宴昌(chāng)辨不出来，又怎(zěn)么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声(shēng)说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的(de)境界(jiè)！他真是(shì)高(gāo)出(chū)我千万(wàn)倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋(fù)和(hé)内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记了(le)它的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他(tā)所不需要看(kàn)见的；只视察他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高(gāo)于千里马的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来(lái)后，果(guǒ)然(rán)是名不虚传的、天下少有的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋(jīn)骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不可告以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下(xià)也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其(qí)所(suǒ)以千(qiān)万臣(chén)而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其(qí)所不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马者(zhě)也早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果(guǒ)天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓(yù)意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能(néng)为(wèi)表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想(xiǎng)文化史(shǐ)上(shàng)著名的(de)典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派著作，是一部智慧(huì)之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟(dì)子以(yǐ)及(jí)列子后(hòu)学著作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百(bǎi)四十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事(shì)、神话(huà)故(gù)事、历史故事(shì)组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形式来(lái)表(biǎo)达精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言(yán)故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁(shuò)着智慧的光(guāng)芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称