还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几(jǐ)场(chǎng)雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的(de)刀(dāo)郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位(wèi)大漠(mò)歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知(zhī)道(dào)他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道(dào)他是一只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被(bèi)听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看到(dào)这样的词(cí)汇，更是认为(wèi)这(zhè)是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出(chū)的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样重的(de)普(pǔ)遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才(cái)能大火于网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的视频下(xià)留(liú)言(yán)，其留言热度(dù)堪比人家本身，那(nà)英评论(lùn)区更是成了重灾(zāi)区(qū)，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友们自(zì)导(dǎo)自演的(de)言论，好像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许会(huì)有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下(xià)这(zhè)首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔(bǐ)下(xià)虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一(yī)个叫(jiào)做罗刹(shā)国的(de)地(dì)方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本(běn)俊(jùn)朗阳光的(de)少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带(dài)着(zhe)面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责(zé)，为了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方设法逃出(chū)去，回到正常人的(de)世(shì)界里。

至此日日夜(yè)夜折磨(mó)他(tā)的那(nà)些颠(diān)倒三观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一(yī)条小河，小河(hé)边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是(shì)只鸡。

正是因为他(tā)们不知道自己(jǐ)究竟(jìng)是个什(shén)么东西，所以才会(huì)一(yī)直(zhí)自视(shì)清高(gāo)认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描(miáo)翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺(cì)安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的(de)是，如果(guǒ)你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺(cì)某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽刺(cì)。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿(yuàn)意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体(tǐ)针对哪个人(rén)。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究(jiū)者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问(wèn)题”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终(zhōng)升华(huá)向现实社会(huì)的揭露。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现下的(de)社会，越来(lái)越多“以丑为(wèi)美(měi)”的现象(xiàng)，难(nán)道真(zhēn)的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在(zài)某一(yī)个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终(zhōng)究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说(shuō)：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出(chū)，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称(chēng)他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就(jiù)是刀郎，摘了帽子(zi)就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日(rì)出生于四川省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外(wài)地(dì)演出(chū)，故而(华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ér)小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打(dǎ)就(jiù)是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对(duì)他更(gèng)是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之是(shì)既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈的(de)女(nǚ)朋(péng)友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶作剧地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了(le)他一(yī)顿，母亲赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂(mà)了(le)大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走(zǒu)，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心(xīn)再(zài)也无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起了服(fú)务(wù)员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为(wèi)出身于书(shū)香世家，学了音(yīn)乐的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里(lǐ)罗林(lín)和另一(yī)个(gè)主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希望音(yīn)乐能(néng)像手术(shù)刀一样，能(néng)够犀利地解剖(pōu)这个(gè)社会。

只是让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了(le)问题。

而(ér)这(zhè)时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是(shì)难(nán)上加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不(bù)了我想要(yào)的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面(miàn)的(de)风雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟(gēn)着乐队四(sì)处流浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出(chū)，罗林的(de)收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样(yàng)十分没劲得(dé)很。

再三思考之后(hòu)他离开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女孩(hái)朱梅(méi)回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于(yú)那里的(de)风土(tǔ)人情以及特(tè)色(sè)的民(mín)族音乐，让罗(luó)林(lín)一直缥缈空洞的心找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候，他还根据(jù)当(dāng)地刀(dāo)郎(láng)部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同(tóng)年(nián)刀郎(láng)为了让父母(mǔ)孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆续推出了专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这张专(zhuān)辑一出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了，人也(yě)红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时(shí)候(hòu)，他每天都会收到无数记者和(hé)朋友的(de)来电，可那时候(hòu)他(tā)的心(xīn)里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是可以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再(zài)露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退(tuì)的生(shēng)活。

时间缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么(me)安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其(qí)实这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上(shàng)看到了身体发福，头(tóu)发也不见了的(de)刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流(liú)浪歌手，终究难逃(táo)发福油腻的命(mìng)运，但这就是他(tā)发(fā)自内心想要的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就日新月异(yì)了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追捧的标(biāo)榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的土已然(rán)成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激(jī)发了对(duì)信仰的(de)重(zhòng)新(xīn)对待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊(jīng)觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿(yuàn)意为(wèi)他(tā)不平、为他封神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人(rén)的心中，掩盖了过(guò)去的不平和遗(yí)憾，只(zhǐ)是刀郎(láng)却(què)从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一(yī)直在用心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在(zài)听(tīng)完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所(suǒ)在(zài)吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来(lái)。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民(mín)族(zú)音乐相结合起(qǐ)来，无(wú)疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看做只是为(wèi)了报(bào)复(fù)那几个人，只能说过度解读(dú)罢(bà)了(le)，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创(chuàng)作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止(zhǐ)有对(duì)手(shǒu)，还有(yǒu)整(zhěng)个世界。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖(chāng)狂的整个(gè)圈子。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真(zhēn)有(yǒu)那么(me)多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立(lì)的(de)品质(zhì)，却(què)是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁(zào)的社会所缺少的(de)。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音(yīn)，需要一首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以(yǐ)丑为美(měi)的风气(qì)已经忍(rěn)受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想(xiǎng)到了动(dòng)画电(diàn)影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这(zhè)个(gè)时代公众心智已经(jīng)开启，是一(yī)个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(f华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ǎn)装腔作(zuò)势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各(gè)行各业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇神(shén)多一些真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子(zi)......

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