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15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生(shēng)丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子(zi)之后，战国(guó)时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

非练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想用你(nǐ)的梁(liáng)国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事(shì)物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最(zuì)终仍(réng)只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名(míng)富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家(jiā)。