劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

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　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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