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远则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争(zhēng)议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？因为古代(dài)与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些(xiē)因(yīn)素对于群体的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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