三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不没带罩子让捏了一节课感受教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(mé没带罩子让捏了一节课感受ng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为新时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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