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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当(d人+工念什么 人工念什么姓āng)非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这人+工念什么 人工念什么姓是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(z人+工念什么 人工念什么姓hì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人(rén)放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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