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笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格(gé)物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花　要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识(shí)的途径在(zài)于认(rèn)知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才(cái)能(néng)端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才(cái)能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管(guǎn)理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的(de)全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要(yào)想在天下弘(hóng)扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己(jǐ)的国家(jiā)；要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的心思；要想端(duān)正自己的心思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理(lǐ)好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。