劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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