可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么(me)意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世(shì)间的(de)各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其(qí)“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多(duō)，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。